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藏密男女雙修修法

瀏覽次數: 日期:2013-01-01 23:20

提起藏密男女雙修修法,很多人難免會聯想到性的事情上去。然而,子曰:君子好色,小人好 淫。又曰:圣人之道,造端乎夫婦。性生活是普通人生命的一個組成部分。能否正確地 對待它,是劃分君子與小人的一個鴻溝,而且是一個從凡夫到圣賢的契機。
御女術,其 目的在于追求最大的性刺激與性享受,一般認為是一種最墮落的行為;而且與追求長生 久視的丹道,包括以性交為主要手段的泥水丹法,格格不入。
無需諱言,用現代的科學術語表達,丹道之所以不通于一般的周天氣功以及靜坐修心法 門,主要在于其調節人體內分泌的能力。而這種對于內分泌能力的調節,又是以對性能 力為首。
現代生理學表明,大腦的思維能力,極大程度上受制于其化學狀態。內分泌物 質的缺乏,將導致種種腦病變,如運動能力混亂,老年癡呆,癲癇,抑郁癥,精神分裂 等。而人為地補充缺乏的物質,可以緩解甚至治愈這些疾病。
由此可見,健康的大腦是離不開健康的內分泌系統的。而健全的思考能力,又必須以健 全的頭腦為基礎。所謂明心、見性,是否能夠脫離健全的思考能力而產生?請君自裁之 。
道家功夫,總以清虛為入門,虛心實腹,虛室生白,總離不了一個虛字。而清靜則可 算是準備功夫。這在佛家,大約可以算是粗住細住未來禪的階段?不過,道家總以活潑 為用,不尚次第之說;也非一味講坐忘,凡服食,行氣,房中之術,可以說是兼容。
服食外丹藥餌與行氣按蹺導引,不在本文討論之列。只想說說這最諱默如深的房中一門 。除社會因素的影響外,房中術中的糟粕可以說是導致這種禁忌的主要原因。而禁忌的 結果是君子避之不及而小人趨之若鶩,導致精華愈隱而糟粕愈顯的惡性循環。
其實房中 第一件事就是節欲,將性交的次數從一般人的三天到七天一次減少到每月一到三次,并 講求種種性衛生。人道是仙道之基。作為“逆則圣”的仙道,當然又有別于“男女媾精 ”的人道。
除了御女與一般的房中攝生,陰陽采補是最流行的。陰陽采補其理論基礎有二,首要的是男女的陰陽氣質理論。即男子外陽內陰,女子外陰內陽,所以需要互補。其驗證是,男子體本剛健,而其精白色,故外陽內陰,又男精含陽氣,名為青龍;女子正相反,體柔順,而其經色紅,故外陰內陽,又其經含陰氣,名為白虎。此種“顛倒顛”的說法, 頗有問題。
比如,男子氣質偏陽,這似乎沒有問題,但是“外陽內陰”值得研究。男子 之精為腎中之氣所化,聚則成形,散則為氣,氣本屬陽而血屬陰,故女子經血雖為紅色 ,卻不是陽物。男子外陽內亦陽,其精為陽,精中之氣亦為陽。女子則反之。
采補的另一理論基礎是顛倒生人說。即交媾時男精先至女氣后隨,則陰包陽成女,反之成男。這其實是不確切的,生人非因精氣交,而是精卵交。也就是說,生育與性交時女方是否達到性高潮產生陰道分泌物沒有關系。精卵結合不是在性交時完成的。甚至完全 可以在人體外完成。
陰陽采補的實際操作也極成問題。除了倫理道德方面之外,采補首先要“開關展竅”,即用方法將精孔擴大,作為吸取的途徑,這一步就危險之極,操作不當將成為廢人。還要“臨爐鑄劍”,“敲竹喚龜”,“鼓琴招鳳”,“吹沒孔笛”等等,大多違悖男女的性生理:因為生殖器官本來是由不隨意肌組成,越是人為地鍛煉,越是要退化。
同時, 采補家所追求的,當男女同時達到性高潮時,將女方的陰道分泌物吸回身中,加以鍛煉 的方法,難度又太大,不免要嘗試多次,才有一次成功,結果是性交次數大大超標,欲 補反損?傊,玄素之道,古今少有成者。
然而,男女何以有別?愚以為,其要在于神而非精。男為XY染色體,數奇,故屬陽。 女為XX染色體,數偶,故屬陰。男子渾身上下魂魄精氣骨血,無不偏陽。女子則偏陰 。
當嬰孩時,不論男女,元氣尚沖盈,其差別隱而不顯。由壯及老,其偏盛日顯,故而 男子老年多虛陽上亢,女子則陰盛,F有人以為,男老則陽氣衰微,故應用起火,守上 竅等法,結果往往導致偏差發生。欲消滅此男女差別,仍需精返為氣,氣返為神,神返 為虛。
虛空,則無陰陽差別;蛴猩窠粴饨恢,可以為捷徑,然欲求精交,則又生人 ,所生之人亦非我,且我亦先存,再生一人,作何用途?君子熟思此理,當明采戰為妄 說。
天竺自古亦有雙修之道;蛟疲浩浞ㄏ盗瘯r代中原道者某某所傳。自中土唐代以后, 末法KALI之說盛行于五印度。各教派紛紛改鉉更張,末法瑜伽遂成顯學。
有別于佛陀時 代盤坦嘉利瑜伽經所論的八支瑜伽,各種練氣的瑜伽,如日月瑜伽,性力瑜伽等,流行一時。密宗成為各教派的主導,包括佛教。然考其方法,如印度教之密宗雙修法,直與開妓院無異;蝾愃朴谥性蓱鹬;虿怀龇恐腥峥v術。其中,亦有可參考借 鑒者:
一,心交之法:雙方目光交接,存想對方天目。
二,息交之法:聽對方之息,出彼入我,出我入彼,如環無端。
三,氣交之法:想己身臍輪氣浪如波,由中央擴散達于彼方,同時口誦真言,振動對方
臍輪,對方待我誦畢,重復相同步驟。
四,神交之法:意想我為彼,我之神與彼之神合一。
以上法門,不過聊備一格,以示雙修之道,與清靜法門,不但其理本同,其法亦相通。 所謂“都來總是精氣神”,非有別樣古怪。但愿因雙修而好奇的道友,息了此念,非欲 大開無遮法會。有識君子,當諒在下之多事。

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