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    • 概要：

      耕云先生講述 一九八四年春節于臺北 知之真切處就是行 真理是原本如此的、普遍存在的 修學佛法不可有偷心、機心 若能轉物即同如來 學正法從行入比較穩妥可靠 禪者的心路歷程，可以分為五個階段 舍離執著保任此心 每個人的生命原本是圓滿的，其所以不圓滿，是詳細>>

    • 概要：

      耕云先生講述 于臺南禪學會成立之前 不少人修學佛法雖深，但卻忽略了真正的自己，什么是真正的自己，就是摩訶般若（麻哈巴尼亞）又叫自性、本心，或說是父母未生前的本來面目。 摩訶般若是音譯，涵義譯不出來，很難譯，如果譯成大智慧，便會叫人誤以為是聰明詳細>>

    • 概要：

      耕云先生講述 一九八五年十一月廿四日于臺北市 一、為什么要修心？ 二、真心被埋沒、失落的原因 三、如何拾回自己失落的心？ 四、修心法要 一、為什么要修心？ 任何一個人的升沉、苦樂、正邪都是由心決定的。 人，是受思想支配，受認識指導的。為什么要修行詳細>>

    • 概要：

      耕云先生講述 于臺南市禪學會成立之前 一、宗旨 二、要領 三、方法 四、戒忌 五、結語 一、發掘真我主宰心國 為什么要發掘真我？ 因為人人都有真實、永恒的自我，真實地自我就是原本地自己；凡是真實地，必定是原來如此、普遍如此，而且是必定如此的。 我們詳細>>

    • 概要：

      耕云先生講述 1994年2月6日對安祥合唱團開示 首先祝各位未來的一年秒秒安祥、萬事如意。 在過去的這一年中，有兩件事情值得道賀： 第一，各位在高雄的演唱會非常成功、表現得非常好。把平常王嘉寶老師教導你們的都充分發揮了出來，我相信王老師一定很高興，詳細>>

    • 概要：

      耕云先生講述 一、知心 二、法心 三、悟心 四、修心 五、傳心 六、結語 一、知心 對于一個真實學道、行道的人來說，提到心字，總該會有些子相識滿天下，知心能幾人的感慨吧？的確是知音難遇，知心難求。知心難嗎？很難。何以那么難呢？難只難在太近、太簡單詳細>>

    • 概要：

      耕云先生講述 1989年1月22日于臺北市淡江大學 一、人生的理念 二、牛的德性 三、牛與佛教 四、牛與禪宗 五、釋牧牛圖頌 六、結語 一、人生的理念 活在相對人生中，一般人的共同理念和認知應該是： 收獲必先耕耘， 成功須靠努力； 付出才能獲得， 貢獻方受尊詳細>>

    • 概要：

      耕云先生講述 一、人生的使命 二、向上的基礎誠、敬、信、行 三、解脫者的風骨 四、禪的正行 五、到達生命的圓滿 六、結論 一、人生的使命 我們為什么要提出邁向生命的圓滿這個主題？首先，我們必須承認一個事實，就是有著太多的人不曉得人活著為了什么？因詳細>>

    • 概要：

      耕云先生講述 于臺北 自序 壹、生之奧秘 詳細>>

    • 概要：

      耕云先生主講 一九九三年四月四日 一、使眾生幸福是佛出世的本懷 二、安、和、福、祿、壽是真幸福 三、幸福之道即是中道 四、幸福的條件 五、幸福的代價日行一善，周去一惡 六、幸福的能源愛與慈悲 七、反省的要項去除幸福之賊 八、幸福的升華成佛 一切的供詳細>>

    • 概要：

      一九九一年七月應社會科學研究院之邀講詞 各位先生：大家好！ 我到這里來，好像回到了自己的家庭一樣，感覺到非常親切及溫暖。 我是天津人，離北京很近，我非常高興有這個機會來和各位一同學習及領教，大家互相切磋，我認為這個機會非常珍貴。 佛法的興衰，和詳細>>

    • 概要：

      耕云先生講述 未牧第一 初調第二 受制第三 回首第四 馴服第五 無礙第六 任運第七 相忘第八 獨照第九 雙泯第十 所謂牧牛，乃明心見性后之保任工夫。此牛亦即六祖之我有一物。為宗門知有之來源。 或問，既已見性，斯即成佛亦，更牧牛則甚？須知理雖頓悟，悟乘詳細>>

    • 概要：

      緒說 一說到禪，人們馬上會想到禪宗，好像禪就是禪宗，只有禪宗才可以說禪，其實這是誤會了禪的本意，禪不僅是佛教所有，也是與外道所共有的。早在三千多年前的印度，婆羅門教的夜柔吠陀中就說到修禪，不過最初不名為禪，而稱之為瑜伽。釋尊在初出家時，即曾詳細>>

    • 概要：

      坐定（雙盤坐或單盤坐式均可），手結定印，即兩手相合，手心向上，左手置于右手上，兩拇指相接（溝通左、右脈之氣）置于小腹前（臍輪與生殖輪之間）。先觀想自已全身透明如水晶琉璃般光亮，身中有二條直立平行的脈，就是中脈、左脈、右脈，如三根管子一樣；中詳細>>

    • 概要：

      元知納禪師有真心息妄法十門，茲再伸其義。第一門覺察。此功夫最為緊要，由未悟以至徹悟，由初地以至十地，無一事無一時不要凜覺。不但才起一念要覺察，即日常應付人事，應對萬機時，念念仍要覺察，覺察“動念即乖”。念念無住，不住妄，亦不住真，不住于覺察詳細>>

    • 概要：

      輯錄自暢懷法師靜坐講義靜坐與體驗我們如能經常靜坐，會使心情平靜，由于心平氣和，血脈暢通，疾病便不易發生。相反，若心情時常被憤怒、恐懼、悲傷、憂郁，等情緒困擾不安的話，則必令氣血失調，久之必引致百病叢生。初學靜坐，兩腿會覺麻痹，妄念也難以收攝詳細>>

    • 概要：

      《因是子靜坐禪定全法》是中國現代哲學家、佛學家蔣維喬先生的著作，該書擷取佛教天臺宗的修持精華——止觀法、六妙法門，著重從原理、方法、經驗三個方面來論述禪定。詳細>>

    • 概要：

      按：此簡述的內觀禪修法，分為基本練習和進階修煉，對一般資質的人修習禪定已綽綽有余，閱讀之後，只要信心堅定，向道心切，精進不懈詳細>>

    • 概要：

      懂得怎么靜坐修定的人，要懂得如何入定與出定。不懂修禪定的人，即使入了定了也不知道是入了定，就那樣在那里傻等。很多出家人都能進入初禪、二禪、三禪，詳細>>

    • 概要：

      修凈土人，凡欲入觀及臨睡時，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十聲念阿彌陀佛、觀音、勢至、清凈海眾竟，發愿云： 弟子某甲，現是生死凡夫，罪障深重，輪回六道，苦不可言。今遇知識，得聞彌陀名號，本愿功德，一心稱念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀憐攝詳細>>

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    • 脱了老师的裙子猛然进入3D
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