<menu id="yye0c"><tt id="yye0c"></tt></menu>
<optgroup id="yye0c"></optgroup>
歡迎您的光臨!今天是
您現在的位置:氣功網 >> 道家氣功 >> 內丹仙學 >>

太清存神煉氣五時七候訣

瀏覽次數: 日期:2012-11-11 08:57

出處:《云笈七簽》卷三十三 雜修攝部二

夫身為神氣之窟宅。神氣若存,身康力;神氣若散,身乃謝焉。若欲存身,先安神氣。即氣為神母,神為氣子。神氣若具,長生不死。若欲安神,須煉元氣。氣在身內,神安氣海;氣海充盈,心安神定。若神氣不散,身心凝靜,靜至定俱,身存年永,常住道元,自然成圣。氣通神境,神通性慧,命注身存,合于真性。日月齋齡,道成究竟。依銘煉氣,欲學此術,先須絕粒,安心氣海,存神丹田,攝心凈慮。氣海若俱,自然飽矣。專心修者,百日小成,三年大成。初入五時,后通七候,神靈變化,出沒自存,峭壁千里,去住無礙,炁若不散,即氣海充盈,神靜丹田,身心永固,自然回顏駐色,變體成仙,隱顯自由,通靈百變,名曰度世,號曰真人,天地齊年,日月同壽。此法不服氣,不咽津,不辛苦,要吃但吃,須休即休,自在自由,無礙五時七候,入胎定觀耳。

五時  

第一時,心動多靜少,思緣萬境,取舍無常,念慮度量,猶如野馬,常人心也。

第二時,心靜少動多,攝動入心,而心散逸,難可制伏,攝之動策,進道之始。

第三時,心動靜相半,心靜似攝,未能常靜,靜散相半,用心勤策,漸見調熟。

第四時,心靜多動少,攝心漸熟,動即攝之,專注一境,失而遽得。

第五時,心一向純靜,有事觸亦不動,由攝心熟,堅固準定矣。

從此已后,處顯而入七候,任運自得,非關作矣。

七候

第一候,宿疾并銷,身輕心暢,停心在內,神靜氣安,四大適然,六情沉寂,心安玄竟,抱一守中,喜悅日新,名為得道。

第二候,超過常限,色返童顏,形悅心安,通靈徹視。移居別郡,揀地而安,鄰里之人,勿令舊識。

第三候,延年千載,名曰仙人。游諸名山,飛行自在,青童侍衛,玉女歌揚,騰躡煙霞,采云捧足。

第四候,煉身成氣,氣繞身光,名曰真人。存亡自在,光明自照,晝夜常明,游諸洞宮,諸仙侍立。

第五候,煉氣為神,名曰神人。變通自在,作用無窮,力動乾坤,移山竭海。

第六候,煉神合色,名曰至人。神既通靈,色形不定,對機施化,應物現形。

第七候,高超物外,迥出常倫,大道玉皇,共居靈境,賢圣集會,弘演至真,造化通靈,物無不達。修行至此,方到道源,萬行休停,名曰究竟。

今時之人,學道日淺,曾無一候,何得通靈?但守愚情,保持穢質,四時遷運,形委色衰,體謝歸空,稱為得道,謬矣!此胎息定觀,乃是留神駐形,真元祖師相傳至此。最初真人傳此術,術在口訣,凡書在文,有德志人方遇此法,細詳留意,必獲無疑,賢智之人,逢斯圣文矣。

上一篇:煉丹火候說注解

下一篇:頂批試金石

所屬類別: 信息之窗

該資訊的關鍵詞為:

===返回文章目錄===

脱了老师的裙子猛然进入3D
<menu id="yye0c"><tt id="yye0c"></tt></menu>
<optgroup id="yye0c"></optgroup>